<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Journal of Spritual Health</title>
<title_fa>مجله سلامت معنوی</title_fa>
<short_title>J Spritual Health</short_title>
<subject>Medical Sciences</subject>
<web_url>http://spiritual-health.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2821-2630</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2821-1235</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>000</journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.30491</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>000</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>000</journal_id_nlai>
<journal_id_science>000</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1401</year>
	<month>4</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2022</year>
	<month>7</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>1</volume>
<number>1</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>بررسی تأثیر باور به فقر ذاتی انسان در افزایش عیارِ معنویت و نقش آن در ارتقای سلامت معنوی</title_fa>
	<title>Investigating The Effect of Belief in Human Inherent Poverty in Increasing the Degree of Spirituality and Its Role in Promoting Spiritual Health</title>
	<subject_fa>سلامت معنوی</subject_fa>
	<subject>Spiritual Health</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي اصیل</content_type_fa>
	<content_type>Original Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;p dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Tahoma;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;زمینه و هدف:&lt;/span&gt;&lt;/b&gt; &lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;سلامت معنوی یکی از ابعاد مهم سلامت است که در سال&amp;shy;&#8204;های اخیر مورد توجه مجامع علمی جهانی قرار گرفته است و علاوه&#8204;&amp;shy;بر ضرورت کشف مفهوم آن در آموزه&#8204;&amp;shy;های وحیانی، مؤلفه&amp;shy;&#8204;های اثرگذار بر آن نیز نیازمند واکاوی می&#8204;&amp;shy;باشد. با عنایت به رابطه وثیق و اثرگذار معنویت و اعتقادات انسان بر سایر ابعاد سلامت (جسمی، روانی و اجتماعی)، کمیت و کیفیت باورهای انسان در رابطه او با خداوند متعال، بر ارتقای سلامت معنوی او مؤثر می&#8204;&amp;shy;باشد. هدف این پژوهش بررسی باور به فقر ذاتی بر کیفیتِ معنویت و تبعات آن بر سلامت معنوی انسان است&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;روش&lt;/span&gt;&#8204;&lt;/b&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;ها:&lt;/span&gt;&lt;/b&gt; &lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;این پژوهش به روش توصیفی- تحلیلی و با استفاده از منابع کتابخانه&#8204;&amp;shy;ای و علمی موجود و با رهیافت قرآنی و روایی، فرآیند تأثیر باور به فقر ذاتی در افزایش عیارِ معنویت و نقش آن در ارتقای سلامت معنوی را بررسی می&#8204;&amp;shy;نماید.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;یافته&#8204;ها: &lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;یکی از آفات معنویت، آلوده شدن انسان به گناه و معصیت است. در تحلیل ریشه&#8204;&amp;shy;ای ارتکابِ گناه، گناه رفتاری اختیاری قلمداد می&amp;shy;&#8204;شود که انسان در اثر غفلت از هویت خویش در نسبت با خداوند بدان دست می&#8204;&amp;shy;یازد. زیرا رفتار انسان تابعی از باورها، گرایش&amp;shy;&#8204;ها و احساسات درونی او در نسبت با مخاطبِ رفتار است و نه صرفاً بینش و آگاهی او نسبت به مزایا و یا مضارّ آن عمل. از دیدگاه آموزه&amp;shy;&#8204;های قرآنی و روایی هویت انسان بر مبنای فقر ذاتی و احتیاج مداوم او به خداوند قوام یافته است و در صورتی که انسان علم به این فقر ذاتی را به باور و احساس قلبی در خود تبدیل نماید، نتیجه آن ترک گناه در رفتار و به تبع ارتقا و بهبود معنویات و اعتقادات در اوست که خود نقش مستقیمی در ارتقای سلامت معنوی وی دارد&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-family:&quot;B Mitra&quot;&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;b&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;FA&quot;&gt;نتیجه&#8204;گیری:&lt;/span&gt;&lt;/b&gt; &lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;باور به فقر ذاتی پیامدهای مثبتی را در ارتقای سلامت معنوی (اعم از تأمین سلامت، دفع بیماری&amp;shy;&#8204;ها، حفظ بقا و سلامت انسان) در پی خواهد داشت که پیامدهای مذکور در سه ساحت بینشی، گرایشی و کُنشی قابل دسته&#8204;&amp;shy;بندی هستند. در بُعد بینشی باور به مالکیت مطلق خداوند و باور به امانت بودن داده&#8204;&amp;shy;های الهی، در بُعد گرایشی ایجاد حس آرامش و ایجاد حس عزت و در بُعد کنشی و رفتاری دست&amp;shy;یابی به مقام ترک گناه و مقام شاکر بودن در هنگامه سختی و آسایش، سلامتی و بیماری به&#8204;&amp;shy;عنوان پیامدهایی هستند که هر یک به نوبه خود اثر مستقیمی در ارتقای سلامت معنوی دارند&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;FA&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;div style=&quot;border-top:solid gray 1.0pt; padding:1.0pt 0cm 0cm 0cm&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Tahoma;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;b&gt;Background and Aim: &lt;/b&gt;Spiritual health is one of the most important aspects of health that has been considered by the world scientific community in recent years and in addition to the need to discover its meaning in religious &lt;span style=&quot;letter-spacing:-.1pt&quot;&gt;teachings, the components that affect it also need to be investigated. Considering the effective relationship between&lt;/span&gt; spirituality and human beliefs on other dimensions of health (including physical, mental, and social), the quantity and quality of human relationship with God Almighty is effective in promoting his spiritual health. The purpose of this study is to investigate the belief in inherent poverty on the quality of spirituality and its consequences on spiritual health.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;font-family:Tahoma;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;b&gt;Methods:&lt;/b&gt; This research examines the process of the effect of belief in human inherent poverty in increasing the degree of spirituality and its role in promoting spiritual health with a Quranic and Hadith approach and in a descriptive-analytical method. &lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;b&gt;Results:&lt;/b&gt; One of the plagues of spirituality is the contamination of man with sin and transgression. In the radical analysis of sin, it should be said that sin is a voluntary behavior that man achieves due to neglect of his identity in relation to God. Because human behavior is a function of his inner beliefs, tendencies, and feelings towards the audience of behavior and not just his insight and awareness of the benefits or harms of that action. From the point of view of Quranic teachings and Hadith, man&amp;#39;s identity is based on his inherent poverty and his constant need for God. Consequently, he promotes and improves spirituality and beliefs which itself has a direct role in promoting her spiritual health. &lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;b&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.1pt&quot;&gt;Conclusion: &lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.1pt&quot;&gt;Belief in human inherent poverty will also have positive consequences in promoting spiritual health&lt;/span&gt; (including providing health, repelling diseases, and maintaining human survival and health). These consequences can be classified into three areas of insight, orientation, and action. In the vision dimension, believing in the absolute ownership of God and believing in the trustworthiness of divine blessings, in the tendency dimension, creating a sense of peace and creating a sense of dignity, and in the action and behavioral dimension, achieving the status of forsaking sin and being a state of gratitude and illness are as consequences that each of them, in turn, and based on numerous research backgrounds in this field, have a direct effect on promoting spiritual health.&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</abstract>
	<keyword_fa>سلامت معنوی, فقر ذاتی, گناه, معنویت.</keyword_fa>
	<keyword>Spiritual health, Inherent poverty, Sin, Spirituality.</keyword>
	<start_page>21</start_page>
	<end_page>28</end_page>
	<web_url>http://spiritual-health.ir/browse.php?a_code=A-10-51-1&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Mostafa</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Arbabi Mojaz</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>مصطفی</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>اربابی مجاز</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>Dr.arbabimojaz@theo.usb.ac.ir</email>
	<code>10031947532846001040</code>
	<orcid>10031947532846001040</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Department of Jurisprudence and Fundamentals of Islamic Law, Faculty of Theology and Islamic Studies, Sistan and Baluchestan University, Zahedan, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>گروه فقه و مبانی حقوق اسلامی، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، دانشگاه سیستان و بلوچستان، زاهدان، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Seyed Mohammad Hossein</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Moosavi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>سید محمد حسین</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>موسوی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>drmoosavi@theo.usb.ac.ir</email>
	<code>10031947532846001041</code>
	<orcid>10031947532846001041</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Department of Quranic and Hadith Sciences, Faculty of Theology and Islamic Studies, Sistan and Baluchestan University, Zahedan, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>گروه علوم  قرآن و حدیث، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، دانشگاه سیستان و بلوچستان، زاهدان، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Hadi</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Zeini Malek Abad</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>هادی</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>زینی ملک آباد</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>zeini@theo.usb.ac.ir</email>
	<code>10031947532846001042</code>
	<orcid>10031947532846001042</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Department of Quranic and Hadith Sciences, Faculty of Theology and Islamic Studies, Sistan and Baluchestan University, Zahedan, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>گروه علوم  قرآن و حدیث، دانشکده الهیات و معارف اسلامی، دانشگاه سیستان و بلوچستان، زاهدان، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Moheb Ali</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Rahdar</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>محبعلی</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>رهدار</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>m.ali.rahdar@eng.usb.ac.ir</email>
	<code>10031947532846001043</code>
	<orcid>10031947532846001043</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Department of Industrial Engineering, Sistan and Baluchestan University, Zahedan, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>گروه مهندسی صنایع، دانشکده مهندسی، دانشگاه سیستان و بلوچستان، زاهدان، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
