<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Journal of Spritual Health</title>
<title_fa>مجله سلامت معنوی</title_fa>
<short_title>J Spritual Health</short_title>
<subject>Medical Sciences</subject>
<web_url>http://spiritual-health.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2821-2630</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2821-1235</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>000</journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.30491</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>000</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>000</journal_id_nlai>
<journal_id_science>000</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1404</year>
	<month>9</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2025</year>
	<month>12</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>4</volume>
<number>3</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>امید به مثابۀ موهبت الهی و نیروی تاب‌آوری: تحلیل محتوای کیفی اشعار فارسی در چارچوب سلامت معنوی</title_fa>
	<title>Hope as a Divine Gift and Resilience: A Qualitative Content Analysis of Persian Poems in the Framework of Spiritual Health</title>
	<subject_fa>سلامت معنوی</subject_fa>
	<subject>Spiritual Health</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي اصیل</content_type_fa>
	<content_type>Original Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;span style=&quot;font-family:Tahoma;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;زمینه و هدف:&lt;/span&gt;&lt;/b&gt; &lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;سلامت معنوی به&#8204;عنوان یکی از ارکان اساسی سلامت انسان، در دهه&#8204;های اخیر مورد توجه روان&#8204;شناسی، پزشکی و الهیات قرار گرفته است. این بعد از سلامت، فراتر از نبود بیماری یا فشار روانی، به معنای دستیابی به معنا، آرامش، امید و ارتباط وجودی با مبدأ هستی تفسیر می&#8204;شود. شواهد پژوهشی نشان می&#8204;دهد که سلامت معنوی بر بهبود کیفیت زندگی، کاهش اضطراب و ارتقای تاب&#8204;آوری نقش چشمگیری دارد. در این میان، امید جایگاهی محوری دارد و در منابع اسلامی به&#8204;عنوان راهبردی ایمانی و قرآنی معرفی شده&amp;rlm;است. قرآن کریم امید به رحمت الهی را اساس حیات معنوی دانسته و روایات نیز بر تعادل میان خوف و رجاء تأکید دارند. ادبیات فارسی نیز سرشار از انعکاس مفهوم امید در پیوند با رحمت الهی، پایداری فردی و الهام از طبیعت است و گنجینه&#8204;ای ارزشمند برای مطالعه سلامت معنوی محسوب می&#8204;شود&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;روش&lt;/span&gt;&#8204;&lt;/b&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;ها:&lt;/span&gt;&lt;/b&gt; &lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;پژوهش حاضر با رویکرد کیفی و تحلیل محتوای صدویک بیت و عبارت از آثار برجسته ادبیات فارسی، مضامین امید را بررسی و در چهار ساحت سلامت معنوی (ارتباط با خدا، خود، دیگران و طبیعت) منعکس ساخته است&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:.1pt&quot;&gt;یافته&#8204;ها: &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:.1pt&quot;&gt;تحلیل اشعار و عبارات نشان داد که امید در ادبیات فارسی پدیده&#8204;ای چندبُعدی است که در چهار محور یادشده بازنمایی می&#8204;شود. بیشترین بسامد به ارتباط با خدا اختصاص دارد که بیانگر محوریت ایمان و رحمت الهی در اندیشه شاعران مسلمان است. محور ارتباط با خود، به معنای جست&#8204;وجوی معنا و انگیزه درونی، در اشعار سعدی و سنایی نمود پررنگ&#8204;تری دارد. ارتباط با دیگران، به&#8204;ویژه در آثار سعدی و حافظ، بر همدلی، یاری و پیوندهای اجتماعی مبتنی است. ارتباط با طبیعت نیز در آثار عطار و نظامی، در نمادهایی چون بهار و رویش گیاهان، امید را به تجدید حیات و آرامش وجودی پیوند می&#8204;دهد&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-family:&quot;B Mitra&quot;&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;b&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;FA&quot;&gt;نتیجه&#8204;گیری:&lt;/span&gt;&lt;/b&gt; &lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;امید در ادبیات فارسی نه صرفاً هیجانی مثبت، بلکه مؤلفه&#8204;ای بنیادین در سلامت معنوی است که در پیوند با خداوند، خودآگاهی فردی، تعامل انسانی و هم&#8204;آوایی با طبیعت جلوه&#8204;گر می&#8204;شود. نتایج نشان می&#8204;دهد که بهره&#8204;گیری از میراث ادبی می&#8204;تواند الگوهای بومی امید را برای طراحی مداخلات معنوی و ارتقای سلامت روانی- معنوی فراهم آورد. همچنین شواهد تجربی در حوزه سلامت نشان داده&#8204;اند که مداخلات معنوی مبتنی بر امید، کیفیت زندگی بیماران مزمن را بهبود بخشیده و اضطراب و افسردگی را کاهش می&#8204;دهد. بر این اساس، ادغام یافته&#8204;های ادبی و تجربی می&#8204;تواند چشم&#8204;اندازهای نوینی برای توسعه مدل&#8204;های میان&#8204;رشته&#8204;ای سلامت معنوی و امید در بافت فرهنگی-ایرانی بگشاید&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;FA&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;span style=&quot;font-family:Tahoma;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;b&gt;Background and Aim: &lt;/b&gt;Spiritual health, as a fundamental dimension of human well-being, has increasingly attracted attention in psychology, medicine, and theology in recent decades. Beyond the absence of illness or psychological distress, it is defined as the attainment of meaning, peace, hope, and an existential connection with the transcendent source of life. Empirical studies indicate that spiritual health plays a significant role in improving quality of life, reducing anxiety, and enhancing resilience. Among its components, hope occupies a central place. In Islamic sources, hope is introduced as a faith-based and Qur&amp;rsquo;anic strategy for sustaining spiritual life. The Qur&amp;rsquo;an presents hope in divine mercy as the foundation of spiritual renewal, while narrations emphasize the balance between fear and hope. Persian literature, reflecting Islamic-Iranian culture, is also rich in depictions of hope in relation to divine mercy, personal endurance, and inspiration drawn from nature, thus offering a valuable resource for understanding spiritual health.&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;b&gt;Methods:&lt;/b&gt; The present study, using a qualitative approach and content analysis, examined the themes of hope by analyzing 101 verses and phrases from prominent works of Persian literature. The study reflected these themes in four areas of spiritual health: relationship with God, self, others, and nature. &lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;b&gt;Results:&lt;/b&gt; Content analysis revealed that hope in Persian literature is a multidimensional phenomenon reflected in the four domains of spiritual health. The highest frequency of references was found in relation to God, highlighting the centrality of faith and divine mercy in the worldview of Persian poets. Hope in relation to the self was represented as the search for inner meaning, motivation, and endurance, particularly in the works of Saadi and Sana&amp;rsquo;i. The relational dimension was emphasized in Saadi and Hafez, where empathy, companionship, and social solidarity fostered hope. The natural dimension was evident in the works of Attar and Nezami, where metaphors such as spring, sunrise, and plant growth symbolized renewal and existential comfort. &lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Conclusion: &lt;/b&gt;In Persian literature, hope is not merely a positive emotion but a foundational element of spiritual health, manifested through connection with God, self-awareness, human interaction, and harmony with nature. The findings suggest that literary heritage can offer indigenous models of hope to inform culturally sensitive spiritual interventions and improve mental-spiritual well-being. Furthermore, empirical evidence from health studies indicates that hope-based spiritual interventions can enhance quality of life and reduce psychological distress in patients with chronic conditions. Integrating literary insights with empirical research opens new horizons for developing interdisciplinary models of hope and spiritual health within the Iranian cultural context.&lt;/span&gt;</abstract>
	<keyword_fa>سلامت معنوی, امید, ادبیات فارسی</keyword_fa>
	<keyword>Spiritual Health, Hope, Persian Literature</keyword>
	<start_page>733</start_page>
	<end_page>744</end_page>
	<web_url>http://spiritual-health.ir/browse.php?a_code=A-10-409-1&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Siamak</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Mokhtari</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>سیامک</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>مختاری</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>sia_mokhtari@yahoo.com</email>
	<code>10031947532846002420</code>
	<orcid>10031947532846002420</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Spiritual Health Research Center, Lifestyle Research Institute, Baqiyatallah University of Medical Sciences, Tehran, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>مرکز تحقیقات سلامت معنوی، پژوهشکده سبک زندگی، دانشگاه علوم پزشکی بقیه الله (عج)، تهران، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Hossein</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Shams</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>حسین</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>شمس کوشکی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>hossein.shams64@yahoo.com</email>
	<code>10031947532846002421</code>
	<orcid>10031947532846002421</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Department of Medical Ethics, Faculty of Medicine, Baqiyatallah University of Medical Sciences, Tehran, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>گروه اخلاق پزشکی، دانشکده پزشکی، دانشگاه علوم پزشکی بقیه الله (عج)، تهران، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Maliheh</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Motavasselian</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>ملیحه</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>متوسلیان</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>Motavasselianm@mums.ac.ir</email>
	<code>10031947532846002422</code>
	<orcid>10031947532846002422</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Department of Traditional Iranian Medicine, Faculty of Iranian and Complementary Medicine, Mashhad University of Medical Sciences, Mashhad, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>گروه طب سنتی ایرانی، دانشکده طب ایرانی و مکمل، دانشگاه علوم پزشکی مشهد، مشهد، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Abolfazl</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Khoshi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>ابوالفضل</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>خوشی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>Khosh46@gmail.com</email>
	<code>10031947532846002423</code>
	<orcid>10031947532846002423</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Department of Medical Ethics, Faculty of Medicine, Baqiyatallah University of Medical Sciences, Tehran, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>گروه اخلاق پزشکی، دانشکده پزشکی، دانشگاه علوم پزشکی بقیه الله (عج)، تهران، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
