<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Journal of Spritual Health</title>
<title_fa>مجله سلامت معنوی</title_fa>
<short_title>J Spritual Health</short_title>
<subject>Medical Sciences</subject>
<web_url>http://spiritual-health.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2821-2630</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2821-1235</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>000</journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.30491</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>000</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>000</journal_id_nlai>
<journal_id_science>000</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1404</year>
	<month>12</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2026</year>
	<month>3</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>4</volume>
<number>4</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>نقش مدیریت حالات روان‌تنی (اعراض نفسانی) در ارتقای سلامت معنوی و سلامت جسم: یک مطالعه کیفی مبتنی بر قرآن و روایات</title_fa>
	<title>The Role of Psychosomatic State Management (Araz-e Nafsani) in Promoting Spiritual Health and Physical Health: A Qualitative Study Based on the Quran and Hadiths</title>
	<subject_fa>سلامت معنوی</subject_fa>
	<subject>Spiritual Health</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي اصیل</content_type_fa>
	<content_type>Original Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;span style=&quot;font-family:Tahoma;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;زمینه و هدف:&lt;/span&gt;&lt;/b&gt; &lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;سلامت معنوی به عنوان یکی از ابعاد اصلی سلامت، نقشی محوری در پیشگیری از بیماری&#8204;ها ایفا می&#8204;کند. در آموزه&#8204;های اسلامی، &amp;laquo;مدیریت حالات روان&#8204;تنی&amp;raquo; (اعراض نفسانی) به عنوان یکی از مؤلفه&#8204;های اساسی سلامت معنوی معرفی شده است. با این حال، تاکنون مطالعه&#8204;ای به استخراج نظام&#8204;مند قواعد حاکم بر این ارتباط از منابع دست اول (قرآن، کتب اربعه و تفاسیر معتبر) نپرداخته است. هدف این مطالعه، شناسایی و تبیین نحوه تأثیر مدیریت حالات روان&#8204;تنی بر سلامت معنوی و سلامت جسمی بر اساس قرآن و روایات بود&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;روش&lt;/span&gt;&#8204;&lt;/b&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;ها:&lt;/span&gt;&lt;/b&gt; &lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;این مطالعه یک پژوهش کیفی از نوع تحلیل محتوای جهت&#8204;دار بود. جامعه پژوهش شامل کلیه آیات قرآن و روایات مرتبط با کلیدواژه&#8204;های &amp;laquo;اعراض نفسانی&amp;raquo;، &amp;laquo;مرض قلب&amp;raquo;، &amp;laquo;سلامت معنوی&amp;raquo;، &amp;laquo;قلب سلیم&amp;raquo; و &amp;laquo;شفا&amp;raquo; در کتب اربعه حدیثی شیعه (الکافی، من لا یحضره الفقیه، تهذیب الأحکام، الاستبصار) و دو تفسیر المیزان و نمونه بود. نمونه&#8204;گیری به صورت هدفمند انجام شد و &lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;۴۷&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt; واحد معنایی (&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;۲۳&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt; آیه و &lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;۲۴&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt; روایت) تا اشباع نظری استخراج گردید. تحلیل داده&#8204;ها در سه مرحله کدگذاری باز (تعداد &lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;۱۲۰&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt; کد اولیه)، محوری و انتخابی با استفاده از نرم&#8204;افزار&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt; MAXQDA 2020 &lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;انجام شد. اعتبار یافته&#8204;ها با روش بازبینی توسط همکاران (یک استاد حوزه با گرایش سلامت معنوی و یک متخصص روان&#8204;شناسی سلامت) و پایایی با روش بازآزمون (توافق &lt;span style=&quot;letter-spacing:.1pt&quot;&gt;درون&#8204;داوری ۸۹%) تأمین&lt;/span&gt; شد&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;یافته&#8204;ها: &lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;سه قاعده اصلی استخراج شد&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;: &lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;1.مدیریت هیجانات منفی برانگیزاننده (حسد، کینه، غضب، سوءظن): مستند به روایت &amp;laquo;صحه الجسد من قله الحسد&amp;raquo; که نشان می&#8204;دهد کاهش حسد (نه حذف کامل آن) به طور مستقیم بر سلامت جسم تأثیر می&#8204;گذارد؛ 2. مدیریت هیجانات منفی سردکننده (غم، حزن، همّ)&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;: &lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;مبتنی بر قاعده &amp;laquo;سردی ریشه بیماری&#8204;ها&amp;raquo; در طب اسلامی با آثار مستند بر غلبه بلغم (خلط سرد و تر) و بیماری&#8204;های گوارشی- مفصلی و خستگی مزمن؛ 3. تغذیه پاکیزه (طیب) به عنوان زیربنای سلامت معنوی و جسمی: مستخرج از آیه &lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;۵۱&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt; سوره مؤمنون &amp;laquo;کُلُوا مِنَ الطَّیِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا&amp;raquo; که ارتباط مستقیم کیفیت تغذیه را با امکان انجام عمل صالح و سلامت عمومی جسم تبیین می&#8204;کند.&lt;/span&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-family:&quot;B Mitra&quot;&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;b&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;FA&quot;&gt;نتیجه&#8204;گیری:&lt;/span&gt;&lt;/b&gt; &lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;مدیریت حالات روان&#8204;تنی بر اساس آموزه&#8204;های قرآن و روایات، یک مداخله اثربخش در حوزه سلامت معنوی است که پیامد مستقیم آن، پیشگیری از بیماری&#8204;های جسمی و ارتقای سلامت عمومی است. پیشنهاد می&#8204;شود پروتکل&#8204;های سلامت معنوی در نظام سلامت کشور، شامل برنامه&#8204;های مدون برای &amp;laquo;مدیریت حسد&amp;raquo; و &amp;laquo;کاهش غم&amp;raquo; مبتنی بر آموزه&#8204;های دینی طراحی و اجرا شوند&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;FA&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;div style=&quot;text-align: left;&quot;&gt;&lt;/div&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;span style=&quot;font-family:Tahoma;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;b&gt;Background and Aim: &lt;/b&gt;Spiritual health, as one of the main dimensions of health, plays a pivotal role in disease prevention. In Islamic teachings, &amp;quot;management of psychosomatic states&amp;quot; (Araz-e Nafsani) has been introduced as a fundamental component of spiritual health. However, no study has yet systematically extracted the rules governing this relationship from primary sources (the Quran, the Four Books of Hadith, and authoritative exegeses). The aim of this study was to identify and explain how the management of psychosomatic states affects spiritual health and physical health based on the Quran and hadiths.&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;b&gt;Methods:&lt;/b&gt; This was a qualitative study using directed content analysis. The research population included all Quranic verses and hadiths related to the keywords &amp;quot;psychosomatic states&amp;quot; (Araz-e Nafsani), &amp;quot;disease of the heart&amp;quot; (maraz-e qalb), &amp;quot;spiritual health&amp;quot;, &amp;quot;sound heart&amp;quot; (qalb-e salim), and &amp;quot;healing&amp;quot; (shifa) in the Four Books of Shia Hadith (Al-Kafi, Man La Yahduruhu al-Faqih, Tahdhib al-Ahkam, Al-Istibsar) and two exegeses: Al-Mizan and Nemuneh. Purposeful sampling was conducted, and 47 meaning units (23 verses and [4 hadiths) were extracted until theoretical saturation. Data analysis was performed in three stages of open coding (120 initial codes), axial coding, and selective coding using MAXQDA 2020 software. Credibility was ensured through peer review (a seminary professor with a focus on spiritual health and a health psychologist), and reliability was established using the test-retest method (intra-coder agreement of 89%). &lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;b&gt;Results:&lt;/b&gt; Three main rules were extracted: 1. Management of arousing negative emotions (envy, malice, anger, suspicion):&amp;nbsp;Based on the hadith &amp;quot;Sihhat al-jasad min qillat al-hasad&amp;quot; (The health of the body comes from having little envy), which shows that reducing envy (not eliminating it completely) directly affects physical health; 2. Management of cooling negative emotions (grief, sorrow, anxiety):&amp;nbsp;Based on the principle of &amp;quot;coldness as the root of all diseases&amp;quot; in Islamic medicine, with documented effects on the predominance of Balgham (cold and wet phlegm) leading to gastrointestinal and joint diseases, chronic fatigue, and lethargy; 3. Pure (Tayyib) nutrition as the foundation of spiritual and physical health:&amp;nbsp;Derived from verse 51 of Surah Al-Mu&amp;#39;minun, &amp;quot;O messengers, eat from the pure things and do righteous deeds,&amp;quot; which explains the direct relationship between the quality of nutrition and the possibility of performing righteous deeds, as well as general physical health. &lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Conclusion: &lt;/b&gt;Management of psychosomatic states based on the teachings of the Quran and hadiths is an effective intervention in the field of spiritual health, with the direct consequence of preventing physical diseases and promoting general health. It is suggested that spiritual health protocols in the country&amp;#39;s health system include structured programs for &amp;quot;envy management&amp;quot; and &amp;quot;grief reduction&amp;quot; based on religious teachings.&lt;/span&gt;</abstract>
	<keyword_fa>سلامت معنوی, حالات روان‌تنی, مدیریت هیجانات, قرآن, طب اسلامی, سلامت جسم</keyword_fa>
	<keyword>Spiritual Health, Psychosomatic States, Emotion Management, Quran, Islamic Medicine, Physical Health</keyword>
	<start_page>798</start_page>
	<end_page>806</end_page>
	<web_url>http://spiritual-health.ir/browse.php?a_code=A-10-312-5&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Mojtaba </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Gharabaghi </last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>مجتبی</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>قراباغی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>mq0452@gmil.com</email>
	<code>10031947532846002561</code>
	<orcid>0009-0007-6222-2708</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Human Genetics Research Center, Baqiyatallah University of Medical Sciences, Tehran, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>مرکز تحقیقات ژنتیک انسانی، دانشگاه علوم پزشکی بقیه ‌الله (عج)، تهران، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Mohammad Ali</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Akhavan</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>محمد علی</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>اخوان</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>akhavan563@gmail.com</email>
	<code>10031947532846002562</code>
	<orcid>10031947532846002562</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Department of Quran and Science, Quran and Hadith Higher Education Complex, Al-Mustafa International University, Qom, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>گروه قرآن و علم، مجتمع آموزش عالی قرآن و حدیث، جامعه المصطفی العالمیه، قم، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Seyyed Isa </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Mostarhami </last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>سید عیسی</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>مسترحمی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>Dr.mostarhami@chmail.ir</email>
	<code>10031947532846002563</code>
	<orcid>10031947532846002563</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Department of Quran and Science, Quran and Hadith Higher Education Complex, Al-Mustafa International University, Qom, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>گروه قرآن و علم، مجتمع آموزش عالی قرآن و حدیث، جامعه المصطفی العالمیه، قم، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
