<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Journal of Spritual Health</title>
<title_fa>مجله سلامت معنوی</title_fa>
<short_title>J Spritual Health</short_title>
<subject>Medical Sciences</subject>
<web_url>http://spiritual-health.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2821-2630</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2821-1235</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>000</journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.30491</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>000</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>000</journal_id_nlai>
<journal_id_science>000</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1404</year>
	<month>12</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2026</year>
	<month>3</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>4</volume>
<number>4</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>ارائه مدل فرزندپروری مبتنی بر تربیت معنوی با تأکید بر ساحت‌های وجودی انسان</title_fa>
	<title>Presentation of a Parenting Model Based on Spiritual Education with an Emphasis on the Existential Dimensions of Human Being</title>
	<subject_fa>سلامت معنوی</subject_fa>
	<subject>Spiritual Health</subject>
	<content_type_fa>مروری</content_type_fa>
	<content_type>Review</content_type>
	<abstract_fa>&lt;span style=&quot;font-family:Tahoma;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;زمینه و هدف:&lt;/span&gt;&lt;/b&gt; &lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;تربیت معنوی به عنوان یکی از ابعاد بنیادین تعلیم و تربیت، نقش اساسی در شکوفایی فطرت الهی انسان و دستیابی او به حیات طیبه ایفا می&#8204;کند. با وجود تأکید نظریه&#8204;های مختلف بر اهمیت فرزندپروری، بسیاری از این دیدگاه&#8204;ها از توجه به ساحت&#8204;های عمیق وجودی انسان غفلت ورزیده&#8204;اند. پژوهش حاضر با هدف ارائه مدل فرزندپروری مبتنی بر تربیت معنوی با تأکید بر سه ساحت وجودی حس، خیال و عقل انجام شد&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;روش&lt;/span&gt;&#8204;&lt;/b&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;ها:&lt;/span&gt;&lt;/b&gt; &lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;این مطالعه با رویکرد کیفی و با استفاده از روش تحلیل محتوای کیفی و تکنیک دلفی انجام شد. جامعه مورد مطالعه شامل منابع مکتوب اعم از کتب و مقالات علمی در پنج حوزه تخصصی روانشناسی، جامعه&#8204;شناسی، فلسفه، ادبیات عرفانی و متون اسلامی بود. نمونه&#8204;گیری به صورت هدفمند و با روش نمونه&#8204;گیری متوالی از نوع نظری انجام گرفت. فرایند گردآوری و تحلیل داده&#8204;ها در سه گام شامل مرور نظام&#8204;مند ادبیات و استخراج مؤلفه&#8204;ها، اعتبارسنجی با روش دلفی توسط &lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;۱۰&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt; متخصص و تدوین مدل نهایی انجام شد. برای تعیین روایی محتوایی از شاخص&#8204;های&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt; CVR &lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;و&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt; CVI &lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;استفاده گردید&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;یافته&#8204;ها: &lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;از مجموع &lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;۸۷&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt; منبع بررسی&#8204;شده، مؤلفه&#8204;های مرتبط با تربیت معنوی در دو محور اهداف و پیامدهای تربیتی استخراج و در سه ساحت حس، خیال و عقل طبقه&#8204;بندی گردید. در ساحت حس، اهدافی همچون بلوغ عاطفی، مهارت&#8204;های اجتماعی و تسلط بر محیط با پیامدهایی نظیر رشد جسمی و عاطفی، مسئولیت&#8204;پذیری عملی و هویت اجتماعی شناسایی شد. در ساحت خیال، اهدافی مانند خودشکوفایی، قرب الهی و معرفت شهودی با پیامدهای تقوا، خلاقیت و سعادت معنوی به دست آمد. در ساحت عقل، اهداف پرورش تعقل، شناخت نظم جهان و تشخیص خوب از بد با پیامدهای شکوفایی عقل، عدالت&#8204;محوری و تکامل جامعه همراه بود. نتایج اعتبارسنجی نشان داد که &lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;۴۷&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt; مؤلفه از &lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;۴۸&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt; مؤلفه (&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;9/97&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt; درصد) دارای&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt; CVR &lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;بالاتر از &lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;0/62&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;و&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt; CVI &lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;بالاتر از &lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;0/79&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt; بودند که بیانگر روایی محتوایی مطلوب مدل است. بالاترین مقادیر مربوط به مؤلفه&#8204;های خداگونه شدن و قرب الهی 0/95&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt; CVI = &lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot;&gt;و &lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;پرورش ذهن، اندیشه و تعقل 0/90&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt; CVR = &lt;/span&gt;&amp;nbsp;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;بود.&lt;/span&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-family:&quot;B Mitra&quot;&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;b&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;FA&quot;&gt;نتیجه&#8204;گیری:&lt;/span&gt;&lt;/b&gt; &lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;مدل ارائه &#8204;شده نشان می&#8204;دهد که تربیت معنوی زمانی به طور کامل محقق می&#8204;شود که پرورش متوازن و هماهنگ هر سه ساحت حس، خیال و عقل مورد توجه قرار گیرد. این مدل می&#8204;تواند به عنوان چارچوبی نظری و عملی برای والدین، مشاوران و نظام آموزشی در جهت تربیت نسلی متعالی و دارای سلامت معنوی مورد استفاده قرار گیرد&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;FA&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;span style=&quot;font-family:Tahoma;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;b&gt;Background and Aim: &lt;/b&gt;Spiritual education, as one of the fundamental dimensions of education, plays an essential role in the flourishing of human divine nature and the attainment of a pure life (Hayat Tayyebah). Despite the emphasis of various theories on the importance of parenting, many of these perspectives have neglected the deep existential dimensions of human beings. The present study aimed to design a parenting model based on spiritual education with an emphasis on the three existential dimensions of sense, imagination, and intellect.&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;b&gt;Methods:&lt;/b&gt; This qualitative study was conducted using qualitative content analysis and the Delphi technique. The study population included written sources, including books and scientific articles, in five specialized fields: psychology, sociology, philosophy, mystical literature, and Islamic texts. Purposive sampling was performed using sequential theoretical sampling. The data collection and analysis process was carried out in three steps: systematic literature review and extraction of components, validation by 10 experts using the Delphi method, and development of the final model. Content validity was determined using the Content Validity Ratio (CVR) and Content Validity Index (CVI). &lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;b&gt;Results:&lt;/b&gt; From a total of 87 reviewed sources, components related to spiritual education were extracted in two &lt;span style=&quot;letter-spacing:-.1pt&quot;&gt;domains of educational goals and outcomes and classified into the three existential dimensions of sense, imagination&lt;/span&gt;, and intellect. In the sense dimension, goals such as emotional maturity, social skills, and environmental mastery were identified with outcomes including physical and emotional growth, practical responsibility, and social identity. In the imagination dimension, goals such as self-actualization, closeness to God, and intuitive knowledge were obtained with outcomes of piety, creativity, and spiritual happiness. In the intellect dimension, goals of cultivating reasoning, understanding the order of the world, and discerning good from evil were associated with outcomes of intellectual flourishing, justice-orientation, and societal evolution. Validation results showed that 47 out of 48 components (97.9%) had a CVR higher than 0.62 and a CVI higher than 0.79, indicating desirable content validity of the model. The highest values were related to the components of &amp;quot;becoming godlike and closeness to God&amp;quot; (CVI = 0.95) and &amp;quot;cultivating mind, thought, and reasoning&amp;quot; (CVR = 0.90). &lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Conclusion: &lt;/b&gt;The designed model demonstrates that spiritual education is fully achieved when balanced and harmonious development of all three dimensions of sense, imagination, and intellect is considered. This model can serve as a theoretical and practical framework for parents, counselors, and the educational system in nurturing a transcendent generation with spiritual health.&lt;/span&gt;</abstract>
	<keyword_fa>تربیت معنوی, فرزندپروری, ساحت‌های وجودی, حس, خیال, عقل, سلامت معنوی</keyword_fa>
	<keyword>Spiritual Education, Parenting, Existential Dimensions, Sense, Imagination, Intellect, Spiritual Health</keyword>
	<start_page>786</start_page>
	<end_page>797</end_page>
	<web_url>http://spiritual-health.ir/browse.php?a_code=A-10-70-2&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Fahimeh</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Ghahvehchi-Hosseini</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>فهیمه</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>قهوه چی الحسینی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>f.ghahvehchi@gmail.com</email>
	<code>10031947532846002558</code>
	<orcid>10031947532846002558</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Psycholog Department, Science and Research Branch, Islamic Azad University, Tehran, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>گروه روانشناسی، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Khodabkhsh</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Ahmady</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>خدابخش</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>احمدی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>kh_ahmady@bmsu.ac.ir</email>
	<code>10031947532846002559</code>
	<orcid>10031947532846002559</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Behavioral Secinces Research Center, Baqiyatallah University of Medical Sciences, Tehran, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>مرکز تحقیقات علوم شناختی و رفتاری، دانشگاه علوم پزشکی بقیه الله (عج)، تهران، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Massod</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Azarbayejani</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>مسعود</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>آذربایجانی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>MazarbayeJani110@yahoo.com</email>
	<code>10031947532846002560</code>
	<orcid>10031947532846002560</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Department of Psychology, Research Institute of the Seminary and University, Qom, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>گروه روانشناسی پژوهشگاه حوزه و قرآن، قم، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
